跨越383年，重溫“一代游圣”的麗江情緣52
發(fā)表時間：2022-07-15 13:06作者：白志遠來源：“決策動力”微信公眾號 自2011年起，我國以《徐霞客游記》首篇《游天臺山日記》開篇之日(即5月19日)定為了“中國旅游日”。自此，無數(shù)“霞粉”跟隨徐霞客的足跡，行游天下，領(lǐng)略祖國的大好河山。
徐霞客先生畫像 云南麗江，是一代游圣徐霞客“西南萬里遐征”中的“幸運之地”，也是一個令其無限懷念的“刻骨銘心之地”。 《典籍里的中國》之《徐霞客游記》節(jié)選 徐霞客考察云南期間，曾兩次到大理雞足山，停留于麗江木氏修建的悉檀寺時間最久，并在麗江木氏土司重托之下，完成了數(shù)萬字的《雞山志》。徐霞客受木增土司相邀，于1639年正月二十二日，從雞足山悉檀寺啟程，歷時4天徒步前往麗江。
明代木增土司畫像
徐霞客先生跋山涉水 徐霞客沿西關(guān)茶馬古道至此哨卡，并感嘆曰：“此山真麗江鎖鑰也，麗江設(shè)于嶺脊，以嚴出入，又置塔于東垂，以鎮(zhèn)水口。” 鶴慶是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，身處大理和麗江之間的黃金旅游線上，是麗江的后花園，素有“文獻名邦”“銀都水鄉(xiāng)”“水鄉(xiāng)澤國”的美譽。 雞足山是中國佛教名山，是享譽南亞、東南亞的著名佛教圣地。雞足山面積2822公頃，最高海拔3248米，相對高差1486米，摩天凌云、雄峙天南。
雞足山頂北眺麗江玉龍雪山(夫巴攝)
麗江南大門邱塘關(guān)
麗江南大門邱塘關(guān) 徐霞客在麗江期間，對麗江的山川地貌、歷史文化、宗教信仰、民族關(guān)系、風土民情、生產(chǎn)生活等諸多方面，進行了深入的考察和研究，最終完成了《溯江紀源》的宏愿，并在《徐霞客游記》中留下了9000多字的“麗江日記”，此，堪稱為明代麗江之“歷史畫卷”。這其中記載了麗江獨特的民族風情、風俗、事件等，也記載了徐霞客與麗江的“生死情緣”。在徐霞客筆下，云南麗江不僅精致婉美、秩序井然，更是一個民風淳樸，耕禮種仁的“禮儀之邦”。
束河古鎮(zhèn)全景
麗江木府全景
芝山福國寺全景（洛克攝） 為了考證、探究“長江之源”，徐霞客幾經(jīng)坎坷來到麗江，先后在麗江考察16天后，完成了《麗江記略》、《法王緣起》等專文，成為宣揚云南麗江的第一人，是歷史上第一位不遠萬里、親赴麗江的內(nèi)地名士。
長江第一灣的徐霞客溯江紀源銅像
長江第一灣的徐霞客溯江紀源銅像
五鳳樓（1966年，楊光海攝）
解脫林
解脫林（1966年，楊光海攝）
福國寺全景
萬德宮院內(nèi) 自明崇禎九年（1636）農(nóng)歷九月十九日起，徐公開始了“萬里遐征”西南行，歷時4年，曾經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，遇盜、斷糧、遇險、喪友，都未曾動搖其志，直至“雙足俱廢”，后才被麗江納西族土司木增委派專人隊伍“雞足山印經(jīng)團”的護送，歷經(jīng)整整150余天后才送回至江陰老家。
《典籍里的中國》之《徐霞客游記》節(jié)選
《典籍里的中國》之《徐霞客游記》節(jié)選
《典籍里的中國》之《徐霞客游記》節(jié)選
《典籍里的中國》之《徐霞客游記》節(jié)選 徐霞客立“大丈夫，當朝碧海而暮蒼梧”之志，云游四方，勘察諸地，對山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面調(diào)查和研究，都取得了超越前人的成就，被稱為"千古奇人"；所記之文也被稱作“奇文字、真文字、大文字”；徐公一生寄情于山水，追求大自在，歷經(jīng)艱難，用雙腳丈量出了華夏大地的肌理，其精神令人欽佩不已，深刻影響著無數(shù)世人。
木增夫婦接待徐霞客
木增土司宴請徐霞客（徐霞客紀念館）
徐霞客與木增土司的”情誼“雕像 用一生的時間，“達人所之未至，探人所之未知”，又因“江源之問”而遐征西南，在麗江，留下“徐木友誼”、“悲壯送東歸”....的傳世之篇，儼然已成為這座城市的文化坐標。麗江土司木增與徐霞客，以文化為緣，演繹了一段傳奇而又深厚的民族情誼，為民族團結(jié)譜寫了一曲曲傳奇贊歌，為當代地方民族文化的繁榮與發(fā)展作出了卓越的貢獻，也為麗江古城申報“世界文化遺產(chǎn)”作出了特殊貢獻，在促進麗江成為聞名世界的旅游勝地中發(fā)揮了重要作用。
徐霞客為木增《山中逸趣》作跋(手跡）
徐霞客為木增《山中逸趣》作跋(手跡）
“宮室之麗，擬于王者” 徐霞客對木府的描述
木府 為紀念徐霞客及其文化對云南麗江所做的貢獻，麗江當?shù)卣块T、麗江市徐霞客研究會專門在麗江古城木府旁修建了“徐霞客紀念館”，以示后人。
麗江古城徐霞客紀念館（中國徐霞客研究會副會長劉瑞升先生贈予木府博物院徐霞客專著） 特別喜歡徐公“春隨香草千年艷，人與梅花一樣清”清雅的詩篇， 也由衷欽佩“吾荷一鍤來，何地不可埋吾骨”的英雄氣概；
徐霞客先生畫像 徐霞客文化，既是一座精神豐碑，也是一筆無形的華夏文化資產(chǎn)，其更多時代價值及社會意義，還需有待于更多崇尚“詩和遠方”的人參與其中，共同去探討研究與認識。 上一篇公司介紹
|
